孩子们在安平古堡内的古炮前玩耍游戏。瞭望台建于日据时期，而安平古堡最早为荷兰人所建，原名热兰遮城，
郑成功收复后将其命名为安平镇——他老家的地名，郑氏王府亦迁往此地，又称安平王城。
世界变了，但台南人没怎么变，他们在寂寞中坚守传统价值，因骄傲而满足，幸福指数全台最高。这些年两岸交流增多，台湾很多宫庙都组织进香团回大陆祖庙进香，结果却很让他们失望。苏嘉宏说：“我们这边的建醮科仪也在争吵，到底该用天师派的科仪，还是用灵宝派、神霄派、三奶派的，这都是内部争论。但大陆的祭祀仪式根本就是综艺表演，台湾人发现，大陆人连拜都不会了。祖庙里的神像也都是新的，论起来，比台湾分灵庙神像的辈分还低几级，结果还动不动摆出祖庙的架子。至少台南人觉得，府城比大陆还中国，保存了纯正的闽南传统文化。”这番话让我有些震惊。但是，放眼海峡两岸闽南方言区的几座主要城市，泉州、漳州、厦门、潮州、汕头、台北，的确都已被时代裹挟，改奉新的神灵——经济指标，大破大立；唯有台南，从容淡定，呵护着祖先遗留下来的神灵，成为海峡两岸保存闽南传统信俗最丰富的城市。
离开台南的前一夜，八又二分之一艺术挺热闹，五六位年轻人忙忙碌碌，正在布置一个新展览。陈佳临调制了两咖啡，风很大，我们坐在室内聊天。1982年出生的陈佳临，短发，眼睛很大。从她的摄影作品看，她是位敏锐、和执着的女性。我很想了解，这样一位颇具才华的女艺术家，为什么舍弃纽约和台北，回到台南？她眼中的台北和台南是怎样的?
她谈话时非常专注，话语中夹杂了很多英文单词，以及很多手势。她出生于很传统的台南家庭，祖父那一辈从泉州迁来，她在台北政大读广播电视专业五年，再去美国宾州大学学艺术。在她看来，台北与台南是很不一样的城市，台南晴朗，台北多雨；台北空虚，台南直率。台北快速、，台南温润、敦厚，读大学时每次要回台北，她心里就感到发慌；台南讲究生活艺术，规矩多，礼数多，她有位女友从台北嫁到台南，被结婚仪式搞得快哭了。
“你知道，台南人都有府城的自豪感。我喜欢这个城市，希望它变得更好。”她说，“在纽约、费城，看到那么多艺廊集中在一起，我很受冲击，心想如何把它们带回台南，帮助家乡的艺术家。我挺理想主义的，就说服父母让我开一家酒店，亲手设计所有的空间，它同时也是一个艺廊，可以找到看见我的人，找到一个团队，一起改变这个城市。”“台南的艺术环境如何？我光顾着看庙了，都没有留意。”我说。“台南文化人才以前都是外流，近两三年开始回流，很多年轻人回来，岛内不少艺术家也喜欢待在台南，这里的艺术聚落挺发达的。我觉得艺术能够改变台南。目前，台南的文创艺术仅次于台北，比高雄、台中更强，毕竟这里文化深厚。”
府城的优势只剩下传统文化了。厌倦了工业文明的游客，蓦然回首，发现还有座未经现代文明彻底洗礼的城市，兀自待在火阑珊处。
一位前现代“遗老”，突然之间变成了后现代的“先知”。但我觉得，台南不应当满足于被观光消费。对于外地人来说，这是一个呼吸着的城市，一具温暖而光辉的肉体，她应该继续生殖、创造。我很高兴在酒店遇到了陈佳临，我因此明白，还有一些年轻人，在努力为这座孤独的城市注入新的元素，让她焕发青春。府城人的心中充满神明，神佑府城。